”庄子曰:“夫为剑者 ,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰: “夫子休,就舍待命,令设戏请夫子。”王乃校剑士七日,死伤者六 十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士 敦剑。”庄子曰:“望之久矣!”王曰:“夫子所御杖,长短何如?
庄子曰:“天地与我并生,而万物与我为一。既已,藏与?”庄子曰:“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存。神鬼神帝,生天生地。在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”庄子曰:“道,可道...
”庄子曰:“无所不在。”东郭子曰:“期而后可。”庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”曰:“在稊稗。”曰:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。”曰:“何其愈甚邪?”曰:“在屎溺。”昔者子呼我牛也而谓之牛,呼我马也而谓之马
庄子 知北游 【原文】孔子问于老聃曰:“今日晏闲(1),敢问至道。”老聃曰:“汝齐戒(2),疏而心(3),澡雪而精神(4),掊击而知(5)!夫道,窅然难言哉(6)!将为汝言其崖略(7)。“夫昭昭生于冥冥(8),有伦生于无形(9),精神生于道,形本生于精(10),而万物以形相生,故九窍者胎生(11...
一日,庄周与友人惠施立于水边,庄子感叹鱼儿水中之欢愉。惠施反问:“汝非鱼,焉知鱼之乐?”庄子则正色道:“汝非我,焉知我不知鱼之乐?”此一问一答,展现了庄子对于知识、认知及存在本质的深刻探讨,揭示了主观认知与客观真实的微妙关系。另有一故事,姓朱之人渴望掌握独门绝技,遂求学于支离益...