《西游记》中玄奘一家团圆后，母亲为何还是选择自尽？

《西游记》中玄奘一家团圆后，母亲为何还是选择自尽？

佛家思想中'生'与'死'是带有因果循环的，即使肉体与魂魄分离，但六道轮回，最终还是会有因果报应的。这种哲学思想虽然在现在看来，非常封建迷信。但在当时人们认识有限的封建社会，是有利于社会统治，因为其核心是劝人向善。明代小说家吴承恩的《西游记》中有一段关于玄奘身世由来的叙述，很好的诠释了因果循环这一思想。与此同时，通过这段故事的叙述，小编觉得更让人叹息的是玄奘母亲陈氏的三番寻死，这多少也能反映当时作者所处社会对妇女贞操的看法。
文中提到玄奘父亲陈光蕊高中状元后，应钦命随新婚夫人陈氏急赶至江州赴任，途中遭艄公刘洪、李彪二人因觊觎陈氏美色而截杀，其母陈氏为了保全腹中的幼子（玄奘），屈身于夺了官凭的贼人刘洪为妻。后来，玄奘出生，被迫遭弃江上，幸得金山寺长老所救并抚养成人。玄奘在长老处得知身世真相，遂得以母子相见，之后借助外公殷丞相上达天听，提兵捉拿，这才得以将仇人剜取心肝。但是，陈氏在获救时，却选择上吊自尽。原文中陈氏道："吾闻妇人从一而终。痛夫已被贼人所杀，岂可在?颜从贼？止因遗腹在身，只得忍耻偷生。今幸儿已长大，又见老父提兵报仇，为女儿者，有何面目相见！惟有一死以报丈夫耳！这在当时妇女从一而终的封建社会似乎还能理解。不过在笔者看来，陈氏选择自杀的动机似乎不止是羞于见人，我想很大程度上是与贼人刘洪十八年的生活还是有感情的，这种生活被打破，自己认贼为夫也被外人识破，才觉得没有颜面活在世上。后来陈氏被其父救下，道："此非我儿以盛衰改节，皆因出乎不得已，何得为耻！父子相抱而哭。"陈氏第二次寻死是在用现任丈夫刘洪心肝祭奠前夫时，又欲将身赴水而死，慌得玄奘拚命扯住才罢。后来，玄奘父亲因前世救得化为鲤鱼的龙王，被龙王报恩还魂，一家人得以团聚。最后一次，文中说"命升陈萼为学士之职，随朝理政。玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。后来殷小姐毕竟从容自尽。"
玄奘母亲在整个过程中，因自己的美貌导致后来一系列不幸的遭遇，结下了自己的苦果。在我看来，陈氏是很悲哀的，这种'因'是无法改变的现实存在。错在当时的社会。在整个过程中，陈氏其实一直在追求属于自己的生活。仅仅说如果要报仇的话，连死都不怕的陈氏，完全有机会夺取枕边人刘洪的性命，但她并没有这么做。直到玄奘出现，才做出让其上京揭发贼人夫君的决定。当然，作者除了宣扬因果报应，还有惩恶扬善。玄奘是僧人，本应慈悲为怀，但也说出了"父母之仇、不能报复，何以为人？"这样的话，后面更是将仇人剜取心肝，未加阻止。虽然最后一家人团聚，但是作者还是给予陈氏"从容自尽"的结局。这从作者当时所处的社会，对妇女贞操的容忍度来看，也是必然的。
不过有意思的是玄奘师徒在宝象国时，宝象国三公主百花羞的遭遇，从中可以看出作者另一种处事哲学。小说文中讲的是宝象国三公主百花羞十三年前被黄袍妖霸占为妻并生育一对妖儿，后经玄奘师徒搭救，幸返宝象国。这与玄奘母亲被恶人霸占尤为相似，三公主百花羞是人与妖的结合，甚至连她自己向父王禀告称自己败坏人伦，有伤风化。不过三公主被救后，孙悟空向宝象国百官及国王道明黄袍怪出处时提到："陛下的驸马，是上界的奎星；令爱乃侍香的玉女，因思凡降落人间，不非小可，都因前世前缘，该有这些姻眷。"这无形中将三公主提升到令人敬仰的高度，暂且不论三公主前世是否真的是天上的玉女，但小说中人物不同的处事方法，却得到截然不同的命运结果。这或许是作者赋予小说人物在无法改变社会固有思想时，展现出的冲破当时道德束缚的一种智慧。
2018-01-30